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藏密喇嘛是邪淫外道

 
 
 

日志

 
 

西藏密宗在元朝喇嘛可以公然闖入民宅姦污婦女~  

2013-07-03 10:58:21|  分类: 喇嘛教不是佛教之 |  标签: |举报 |字号 订阅

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西藏密宗在元朝喇嘛可以公然闖入民宅姦污婦女~
    當今喇嘛在台灣卻只能騙女人上床!

核心提示:“……君臣宣淫,而群僧出入禁中,無所禁止, 醜聲穢行,著聞于外”。可見,當時的宮妓,不僅要表演歌舞, 侍奉統治者,還要充作君臣和僧徒們施行房中術的工具。

本文來源:中安線上,作者:佚名,原題:《元代宮廷淫風—— 宮妓與僧人房中術》

  元朝統治者與宋朝統治者的腐化淫樂在本質上當然都是相同的, 但宋朝統治者富有詩酒留連、歌舞傳情的浪漫情調, 多少還帶有一些文化氣息;而元朝統治者卻是十分粗暴、 原始地滿足肉欲。如果元朝性文化說還有什麼內容的話, 那就是與宗教有一定的關係。
    元代統治者崇信佛教和道教,許多宮廷生活都與宗教有關。 例如元順帝時以宮妓三聖奴、妙樂奴、 文殊奴等十六人所表演的著名的《十六天魔舞》,表演的就是佛教( 密宗一派)的思想內容。
據《元史·哈麻傳》載,西蕃僧人伽嶙真善演揲兒法(即房中術), 禿魯帖木兒將伽嶙真推薦給元順帝,帝習而喜之,“ 乃詔以西天僧為司徒,西蕃僧為大元國師。其徒皆取良家女, 或四人,或三人奉之,謂之供養。於是帝日從事于其法,廣取女婦, 惟淫戲是樂。又選采女為十六天魔舞。八郎者,帝諸弟, 與其所謂倚納者,皆在帝前,相與褻狎,甚至男女裸處,…… 君臣宣淫,而群僧出入禁中,無所禁止,醜聲穢行,著聞于外”。 可見,當時的宮妓,不僅要表演歌舞,侍奉統治者, 還要充作君臣和僧徒們施行房中術的工具。
    元代還有一個怪現象是和尚公開地蓄妓納妾。如《元史·星吉傳》 載:“有胡僧曰小住持者,服三品命,恃寵橫甚,數以事淩轢官府, 星吉命掩捕之,得妻女樂十有八人。” 又元世祖曾命楊璉真加為江南釋教總統,他竟然“ 受人獻美女寶物無算”。
    更有甚者,當時的西番和尚竟敢公開入民宅姦污婦女,“泰定二年, 西臺御史李昌言:‘曾經平涼府、靜、會、定西等州, 見西番僧佩金字圓符,絡繹道途,馳騎累百,傳舍至不能容, 則假館民舍,因迫逐男子,姦污女婦。’” 這當然是元代統治者崇信宗教,縱容番僧的結果。
   元代統治者一方面極力宣傳貞節觀念,而另一方面,宮廷淫風大盛。 僅皇后,元代加設了自古以來從未有過的三後制, 但事實上稱皇后的遠不止三個人,有時七人,有時十人等。 如太祖時,稱皇后的有二十三人;憲宗時有五人,忽必烈時八個人。 元天順帝時,奢侈荒淫,每舉行一次宴會,就要宰馬三十匹。 他先後娶宗室女子四十八人,其後房充斥,連自己也記不清楚, 甚至鬧出笑話:有一天,天順帝在平章事的宮邸大擺宴席,席上, 有一位年輕美貌的女子作陪,他不認識,等問了姓名之後, 才記起原來是自己的一個小妾。
    元順帝惠宗繼位後,在臣下禿帖木兒的奉承下, 召擅長房中術的法僧伽真進宮,元順帝在宮女中喜而習之。 元順帝還蒐羅民間才貌雙全、能歌善舞的女子進宮,“長歌大舞, 自暮達旦”。他還十分欣賞以三聖奴、妙樂奴、 文殊奴等十六個美艷絕倫的宮女錶演的《十六天魔舞》, 她們裝扮成菩薩模樣,頭上梳數根髮辮,戴著象牙佛冠, 身披珠子串成的瓔珞,按照河西禮佛的曲子翩翩起舞。 她們手勢萬千,雙臂左右開闔,塑造神、佛的各種姿態, 充滿佛教的神秘色彩,卻又體態婀娜,舞姿媚人,是一種“誘惑舞” 。每次演出,又有十幾個宮女組成樂隊,按舞奏樂,觀者心搖神蕩, 元順帝則如醉如癡。


元代詩人張昱有詩咏道:
西方舞女即天人,玉手曇花滿地青。
舞唱“天魔供奉曲”,君王長在月宮聽。


喇嘛教修炼无上瑜伽双身性交淫秽相.jpg

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